在亚特兰大亚洲女性大规模枪击案发生的几周前，资深职业篮球运动员林书豪(Jeremy Lin)分享说，他在球场上被称为“冠状病毒”。他立即被要求查明煽动者的种族身份。
他在推特他解释说，他拒绝透露个人的种族身份，因为这样做可能会导致对整个种族群体的刻板印象。他的发言在亚裔美国人社区引起了广泛关注。一些人继续询问行凶者的种族身份，而另一些人则认为这个人的种族身份无关紧要。作为一名台湾裔美国移民，我钦佩林的深思熟虑和解决问题的方法。他的发言显示出对亚裔和黑人社区之间日益密切的关系的深刻认识。
针对亚裔美国人的暴力并不是什么新鲜事。不同之处在于它现在受到的关注。2010年代，我在奥克兰的唐人街做研究时，听说亚裔美国女性成为持械抢劫的目标。当我们的采访进入晚上时，许多中国移民女性甚至表示担心我的安全。我从来没有感到过危险，所以我对这些故事半信半疑。当然，一些中文新闻媒体报道了一些事件，但我心里想，那些是罕见的事件。在我的文章《‘一张摇摇晃晃的床还是三条腿站着的’——论中国移民女性的族群社区经历》中，我将这些女性的关注点作为脚注插入。这些女性的担忧在我的记忆中逐渐消失，直到2019年，我看到了特雷弗·诺亚(Trevor Noah)面试心理学教授Jennifer Eberhardt谈到了“内隐偏见”。一个用来解释隐性偏见的例子是，当一些年轻的非裔美国人被问及他们为什么要抢劫中年中国妇女时，答案是“他们分不清这对兄弟。”笑声接踵而至。那一刻，我的脑海里闪过我采访过的那些女人警惕的面孔。
在我多年的跨文化交际教学和研究中，我注意到许多亚裔美国人不愿意分享他们作为被边缘化的美国人的经历。在这个话题上有一种难以形容的沉默，因为亚裔美国人被贴上了“模范少数族裔”的标签。在我的研究中，我发现，作为美国公民，亚裔美国人有着痛苦的瘦relationality这导致他们与同胞之间的关系距离不断扩大。亚裔美国人通常被认为享有特权，因此遭受的有害歧视较少。我们现在知道这种看法是错误的。模范少数族裔神话在这两本书中都受到了批评研究院和主流媒体．然而，我们仍然没有必要的语言来描述这个群体作为美国人的各种经历。正因为如此，我提出了“受伤害的特权”的概念，试图摆脱“模范少数族裔”神话所产生的束缚。
特权受损，怨恨错位
伤害修辞在受害者视角和加害人视角的二分法中发挥作用。在我的文章《受伤的特权和错位的怨恨:揭露对亚裔美国人的反应》中学生公平录取(SFFA)诉哈佛，将在西方传播杂志，我用“受伤的特权”来审视亚裔美国人的“两者兼”的位置。这个术语描述的是一种部分是不劳而获的优势，但却无法解释，因为它超出了当前关于“受害者与加害者”二元特权的讨论范围。一个人要么是他人特权的受害者，要么利用自己的特权维持现状。如果继续以这种方式讨论种族不公正，我称之为“错位的怨恨”很可能会随之而来，不公正制度引起的对立被投射到一个稻草人上。
“受伤害的特权”的概念扩展了博尼拉-席尔瓦的“荣誉白人”作为这一异质群体的一种地位，并将亚裔美国人在受害者/犯罪者二分法中的矛盾角色集中起来。这个概念并没有传达出所有亚裔美国人都以同样的方式经历着受到伤害的特权，因为这个群体受到了各种交叉身份的影响，经历非常不同。这个术语考虑到，作为一个集体群体，亚裔美国人与其他群体相比确实有着相似的种族现实。例如，东南亚和东亚背景的美国人报告新型冠状病毒肺炎与黑人、拉丁裔和印第安人相比，他们面临的警察暴力更少。受伤害的特权包含了这些不同的和集体的经历，这些经历受到交叉身份的影响。
当林书豪拒绝透露发表种族主义言论的人的种族身份时，他抵制了加深亚裔美国人和其他美国种族群体之间鸿沟的“错位的怨恨”陷阱。3月11日，林毅夫出现在安NBC对话与奥利维亚·穆恩和其他有影响力的亚裔美国人会面，分享他们在美国的经历。向全国和全球公众讲述这些沉默的故事标志着一个新的开始。
这种媒体报道无疑是重要的。与此同时，我们需要一种能够表达亚裔美国人情感方面的语言。“受伤的特权”推进了Matsuda的“种族资产阶级”，并允许亚裔美国人机构(理清)他们不稳定的(经济)安全与白人特权的合并，这是将种族结构与阶级结构分析等同的潜在结果。它承认种族资本主义是美国社会的基础，亚裔美国人一直并将继续处于处理黑人与白人关系的地位。例如,彼得梁他是自2014年迈克尔·布朗(Michael Brown)和埃里克·加纳(Eric Garner)被杀以来，首位被判杀害手无寸铁的黑人的警察。“模范少数民族”意识形态的沉默力量有助于逃避结构性和历史现实。不幸的是，结果是源于新旧种族伤害的“错位的怨恨”。“受伤的特权”承认亚裔美国人“兼有”的位置，以满足他们作为美国人表达自己经历的情感需求，从而获得政治代理。“受伤害的特权”的语言邀请人们就这个群体独特而多样的经历进行无指责的对话。最重要的是，它避免了一种错位的愤怒，这种愤怒会流入一个增加所有少数群体不平等的体系。
行动呼吁
新冠肺炎大流行以来，反亚裔种族主义的可见性使这些此前被隐藏的经历引起了公众的注意。抛开“眼见为实”的可疑文化不谈，最近媒体对针对亚裔美国人的仇恨犯罪的关注是受欢迎的。然而，我们需要的不仅仅是分享故事。
亚裔美国人被贴上了“模范少数族裔”的标签，一直保持沉默，不愿分享他们所面临的歧视。拥有一种能让我们超越这种修辞的语言是必须的。“受伤特权”为贝尔·胡克斯(bell hooks)所呼吁的“自我肯定”的培养提供了条件，这种“自我肯定”最初是针对非裔美国人的，同时也是种族伤害。它倡导亚裔美国人表达自己作为被种族歧视的美国公民的生活经历的渠道，并避免加深许多人由于与美国的淡薄关系而经历的“隐形”和“沉默”的感觉。
“模范少数族裔”的老比喻仍然是一个“受害者与加害者”的修辞难题，它阻碍了有关亚裔美国公民广泛生活现实的任何有意义的交流。我邀请你们用“受伤害的特权”这个词来描述亚裔美国人不均衡经历的复杂性，以引导我们远离白人至上主义的延续。
作者简介
HSIN-I程是圣克拉拉大学传播系的副教授。她的研究兴趣跨越传播学、交叉性研究、公民身份和移民研究(后)殖民和跨国视角的学科边界。已发表于国际与跨文化交际杂志，《国际传播杂志》、《妇女与语言》．她的书,文化界面:认同、沟通与中国跨国主义，获得2009年美国国家博物馆国际和跨文化交流部门颁发的杰出图书奖。她的新书，培育台湾及以外的成员:关系公民，于2021年出版。