交流电流

伊丽莎白·卡辛斯基在读了一本儿童读物后，对扩展我们想象种族的方式产生了兴趣，黑色的颜色，是用盲文印刷的。这本书通过其他感官来描述颜色，比如红色的味道和黄色的感觉。整本书除了盲文的白色翻译外，全部为黑色，插图凸出在书页上，让读者可以在触感上体验图像。Kaszynski特别感兴趣的是如何扩展视觉的标准，可能会对我们想象种族的方式产生重大影响。

在她的研究中，她分析照片盲人摄影师-盲摄影-揭示人们不仅仅用视力来想象种族的方式。Kaszynski解释说，盲人摄影是盲人和视觉以及我们通常理解视觉的方式之间的重要交叉。Kaszynki这项研究的目标是扩展人们用来创造种族和关系意义的工具。

视觉和视觉效果似乎是非常相似的术语。然而，视觉是指光通过视力在光学和神经上被处理的方式，而视觉是指想象和发明的过程，属于修辞学的范畴。卡辛斯基解释说，它们之间的区别非常重要。视觉是眼睛处理的东西;视觉是将世界上事件之间的关系拼凑起来的过程。可见性，Kaszynski在她的研究中讨论的第三个术语，指的是图像的框架和可能性——是否可以看到或想象某物或某人与他人的关系。

人们常常把看到等同于知道或理解。在她的论文中，Kaszynski探索了使用其他感官(如听觉和触觉)进行可视化实践或关系想象的可能性，认为这些感官不仅可以而且应该有助于理解，而且还有助于可视化和可视化。

视觉和视觉之间的独立关系在种族方面尤其重要。视觉和种族之间的联系是深刻而长期的。种族是人们经常从视觉上辨别的东西，我们通过这种视觉创建的类别和关系帮助我们将自己和他人置于与世界的关系中。作者认为，对视觉的更强大的理解，可以创造出对种族的更复杂的认识，以及21世纪对种族的想象方式^圣世纪的美国。

黑色与视觉有着漫长而复杂的历史。弗朗茨Fanton一个白人孩子惊呼道:“看!一个黑人!”对他来说，这样的评论过度确定了身份，并消除了相互承认．在这种情况下，视觉会阻碍想象人际关系的其他方式。Kaszynski认为，尽管种族通常被认为是视觉上的，但它也与想象力和视觉性有关。当盲人被教导种族时，他们被教导从视觉上体验种族，即使他们看不见，这进一步证明种族是构成或创造的社会过程的一部分。视觉是一种意识形态的过程，它对我们如何处理所看到的图像有很大的影响。

不同的视像

由盲人摄影师拍摄的照片提出了一个重要的问题，即触摸和声音是如何让人们更好地理解和体验视觉的，从而使视觉化。

当摄影师皮特·埃克特拍摄照片，例如“咖啡”,(上图，右上，经许可)他使用声音就像蝙蝠使用声纳一样。他的声音从模特的身体上弹开，以确定她与房间里其他物体的位置，并了解这个人的轮廓。他说：

声音能产生图像，就像光能产生图像一样。声音环绕着图像，如果你在声音阴影中，它会告诉你你正在看的东西的位置和内容。我的艺术作品是我感知的副产品。

在这种情况下，声音创造了不同的视觉空间体验。看《咖啡》，观众可能会思考人们不仅如何看待种族，而且如何听到种族。卡辛斯基认为，就像埃克特听到声音从人物身上弹开，使他能够在电影中捕捉主题一样，我们应该考虑我们在故事中接受什么是“自然的”或固有的，以及听故事如何巩固或改变存在和意义的主流叙事。

另一种增强视觉效果的方法是通过触觉。Gerardo Nigenda的照片,“Entre lo visible y lo tangible, llegando a la homeóstasis情感的”,(图左，经许可)是他在与女性伴侣亲密接触的照片上叠加盲文的一组图像的一部分。叠加的盲文可以大致翻译为在无形和有形之间达到情感平衡。照片构建并要求在有视力者和盲人的世界之间建立一种联系，因为盲人大概无法看到图像的表现，而有视力的人可能无法阅读盲文。”触摸恢复了自我和他人的接近，然后谁被理解为邻居马丁·杰伊写道。

可视化比赛

基于对这些照片的分析，Kaszynski认为，通过视力以外的手段了解种族是可能的。她说，视觉一直是多感官的。结合其他可视化种族的方法可以帮助人们关注用于做出判断和采取行动的可视化实践。谈到种族问题，她写道，

一种有质感和回响的视觉鼓励我们在视觉和视觉方面对自己的失明进行反射:我们在身体上看不到它的意义上是什么，我们没有想象到什么?