交流电流

在NCA的一篇新文章中国际与跨文化交际杂志，克斯蒂·麦卡勒姆研究了新西兰难民安置志愿者如何管理他们的双重使命，即向难民传授新西兰文化，并帮助其他新西兰人欣赏和尊重不同的文化习俗。在进行这项研究时，新西兰每年接纳750名难民;该国目前有约480万人口，目前承认移民1500年每年的难民。在安置中心停留六周后，以社区为基础的安置工作由志愿者组成的小团队进行，他们的作用包括促进难民与教师、医生和政府官员的互动，将难民融入更广泛的社会网络，并促进文化多样性。

基于对15名安置志愿者的深入访谈，麦卡勒姆编写了六个小插图，志愿者描述了与难民和/或其他文化差异存在问题的东道国国民的互动。部分小插图，像诗歌一样，在诗节中被风格化，在这里展示。

操场

在操场，一名志愿者描述了他们的担忧，他们担心两名难民青少年在他们的新高中不会被当地学生录取，因为难民选择的校服方式和他们过时的外观:

他们留着猫王式的老式发型
相当嗖
他们喜欢他们的皮夹克
他们的牛仔裤配白色运动鞋就像T-Birds[来自。油脂］

尽管如此，他们没有干预或建议难民改变他们的行为以适应。

啤酒瓶

在这个小插曲中，一名志愿者确实试图纠正他们认为不恰当的行为。这名志愿者带着两名哥伦比亚难民去一家卖酒的商店买啤酒。离开停车场后，一个难民把一个空瓶子扔出了车窗。尽管他们担心对新西兰价值观过于“坚定”会给人留下暴躁无礼的印象，但这位志愿者还是把车停在了路中间:

“这是不发生在这里。我将不从我的车里扔东西!”
我下了车，拿起啤酒瓶，把它放回了车里
“对不起，凯伦，对不起，凯伦!”
她当然学会了不能在我的车里往窗外扔垃圾
我说得很清楚

的郊游

在这篇短文中，志愿者描述了他们对难民背景的错误文化假设。志愿者团队在惠灵顿为一群阿富汗难民组织了一次冬季郊游，惠灵顿以清风著称。由于志愿者觉得天气很冷，他们建议大家都上车暖和暖和。当难民们要求把暖气关小时，这位志愿者讽刺地说，难民们习惯了暖气，因为他们来自阿富汗。然后他们下了车，回到寒冷的环境中。虽然难民们没有穿夹克，但他们说天气“很好”。志愿者接着又拿天气开玩笑:

“哦，但你不会喜欢寒冷的”
这个假设我已经做过两次了
作为一个新西兰人，我把沙滩和温暖联系在一起
尽管我听说撒哈拉沙漠的夜晚很冷
直到今天，我都不知道他们在外面是不是冻坏了

在这一节中，志愿者反思了文化偏见如何妨碍他们理解难民并与他们进行适当的互动。

安全带与超市

在这篇小短文中，一名志愿者描述了与一个以前属于上流社会的难民家庭一起工作的经历，这个家庭在试图逃避伊拉克迫害的过程中失去了所有的财产。这位志愿者觉得家里的儿子在车里拒绝系安全带，还指望女志愿者在杂货店推手推车，这是不恰当的行为。这些富有挑战性的互动促使志愿者思考如何在促进性别平等(新西兰重要的文化价值)和尊重难民的世界观之间取得适当的平衡:

他是个卑鄙小人，待他母亲如粪土
当我们去超市的时候，他想让我们推着手推车到处走
他指着架子上的东西
这在新西兰社会并不受欢迎

这一直是志愿者和难民的热点
管理这些文化冲突是很难的
不管你说，这是文化相对主义
而不是我们社会的规范?
有一条底线，你不能凌驾于它之上宣扬你的文化。

家庭关系呢?

在这篇短文中，一名志愿者讲述了她的团队是如何目睹独立生活的六兄妹之间令人不安的互动的:

另一个志愿者有个经历
我认为他(哥哥)打了一个女孩(一个15岁的妹妹)

该小组还观察到哥哥和妹妹之间的身体亲密。志愿者们不确定这种接触是否可以，直到有了类似的文化背景:

但是波琳，一个和我们一起做志愿者的女士
她女儿和一个伊朗人约会
他说这很正常

结论

麦卡勒姆认为，贯穿这些小插图的关键问题是谁有权决定什么是适当的文化实践。而志愿者在啤酒瓶声称有权决定难民在新西兰的行为举止，比如操场而且家庭关系展示了志愿者允许难民遵循自己的价值观和规则，即使他们的文化习俗可能会导致他们难以融入更广泛的社会。的郊游而且安全带和超市相比之下，志愿者们质疑自己的假设和文化习俗，也质疑难民的假设和文化习俗。通过对话共享有关适当文化习俗的决策，最有可能帮助东道国国民和难民接受更广泛的文化习俗。