交流电流

性工作者经常受到羞辱和歧视，因为一些人认为这些工作者的职业不道德，或者认为他们携带和传播疾病。相比之下，母亲是社会公认的身份。然而，性工作者可能同时是母亲和性工作者。在一个新文章发表在NCA杂志上国际与跨文化交际杂志， Iccha Basnyat讲述了尼泊尔女性性工作者作为母亲和性工作者的双重身份。

这项研究是在尼泊尔加德满都附近的Bhaktapur进行的。巴斯尼亚特采访了35名女性性工作者，时间从45分钟到90分钟不等。这些工人的年龄在32岁到45岁之间，他们的孩子年龄在3岁到18岁之间。虽然她们都结婚了，但没有一个人与丈夫或丈夫的家人住在一起。

访谈中出现了三个主题:真正的工作vs.性工作，充实的母亲，以及挣扎和生存。访谈表明，性工作是这些女性履行母亲身份的一部分，因为性工作使她们能够照顾家庭。

真正的工作vs.性工作

在采访中，这些女性称性工作为Pesa这是一种“体面而合法的谋生方式”。但是，据参与者说，他们每天都面临着耻辱。一名参与者描述了他们贿赂警察的经历:“我们在出卖自己的身体Pesa所以为什么要给别人(指贿赂)，但如果我们不这样做，我们就会遇到更多警察的麻烦、逮捕和麻烦。有时他们会逮捕你，拿走你所有的钱，所以当你进监狱时，你没有钱出来。”其他女性描述了在工作中努力保持专业，同时面临耻辱和歧视的情况。

一些女性讨论了她们如何利用母亲的身份来规避与性工作相关的风险。一位街头性工作者描述了性工作的身体危险:“我当时站在公共汽车终点站。突然有人拉我，开始拖我。然后那个人叫来了警车。和我一样，其他人也被推进了车里。我们告诉他们，我们有孩子;我们没有丈夫，没有家。我们需要在这方面努力Pesa．我们恳求他们让我们去找我们的孩子。”许多女性面临来自警察或顾客的威胁，但她们重申，她们需要这份工作来养活孩子。

充实的母亲

这些女性被认定为职业母亲。因此，根据巴斯尼亚特的说法，她们通过优先考虑孩子的需求来表现“好母亲”的身份，同时通过充当性工作者来违反与成为“好母亲”相关的规范。一名女性描述了职场母亲面临的问题:“大多数家务工作或任何形式的体力工作(雇主)都会告诉你，他们不想让有小孩的母亲工作。寻找其他工作是最大的解决办法，但如果没有其他选择，那么自然是这样Pesa是紧随其后。我们不需要吃花哨的;如果我们能找到一份工作，赚到足够的钱让我们的孩子上学、吃饭和照顾他们，那么简单的一顿饭就足够了。”对于许多女性来说，就像这位参与者一样，性工作是为了生存。

女性也会优先考虑孩子的教育，并描述了在没有家庭支持的情况下独自照顾孩子的情况。根据巴斯尼亚特的说法，这些女性“有一种明确的代理意识，可以驾驭并扮演两个角色(性工作者和被接受的母亲)。”一名妇女说:“我没有机会接受教育。即使我没有受过教育，我仍然拥有这个Pesa．通过这些，我可以教育我的孩子，我可以让他们有房子住，我可以养活他们，照顾他们。我一无所有，但至少我还有工作。我可以自力更生，照顾我的孩子们。”巴斯尼亚特认为，这些女性遵循母亲的规范，在经济上供养孩子;虽然她们通过被污名化的性工作来抚养孩子，但这并不影响她们作为母亲的身份。

挣扎与生存

女性的性工作还与限制女性权利的社会习俗联系在一起。在尼泊尔，女性的公民身份是通过她们的父亲或丈夫授予的。没有公民身份，女性可能很难找到工作。一名妇女说:“这是我发起的Pesa因为(我的)丈夫是个虐待狂。他夺走了我的公民身份，却不给我。他留着它，这样他就不用给我土地或遗产给我的孩子了。我没受过教育，我不知道怎么写我的名字。我不敢找其他工作，因为我没有公民卡。”

巴斯尼亚特还讨论了女性驾驭自己性工作者身份的无数种方式，包括试图对其他人隐藏这个身份，比如她们的孩子。虽然研究中所有的性工作者都已婚，但她们都独自生活，是抚养孩子的唯一来源。为了避免与性工作相关的污名，一些人声称她们的丈夫是外来务工人员;因此，她们能够解释丈夫的缺席和自己的收入，而不必声称性工作者的污名化身份。

此外，一些性工作者担心，当她们的孩子意识到她们的谋生之道时会发生什么。尽管存在这些担忧，但参与者表达了他们为代表孩子的最大利益而努力的骄傲:“我一直在挣扎，我被打了很多次，我面临过很多事情，但我感到自豪，因为我的儿子现在在12年级，我的女儿在5年级。教育就是一切。”

结论

巴斯尼亚特的结论是，研究中的女性性工作者利用她们的机构来选择性工作来养家糊口，并选择将性工作定义为Pesa他们承诺给予他们照顾孩子的能力。通过这样做，这些女性表明，她们并没有被性工作者的污名化身份所定义，而是将自己定义为职业母亲。