交流电流

过去十年来，民族主义在东欧不断抬头。民族主义说唱音乐是这种种族主义和白人至上主义意识形态在欧洲年轻人中传播的途径之一。在一个新文章发表在国家传播与批评/文化研究， Piotr Żuk和pawe沃维Żuk研究了YouTube上“浓重的民族主义说唱”视频剪辑，并确定了最受欢迎的波兰民族主义说唱歌手使用的主题线索。

民族主义的说唱

说唱和嘻哈起源于美国的黑人社区，是一种反抗主流文化的方式。自那以后，说唱在全球范围内扩展，并被白人艺术家使用，包括利用说唱和嘻哈传播种族主义信息的白人至上主义者。民族主义说唱音乐的cd可以在出售其他民族主义产品的网站上找到，比如带有民族主义主题的服装。Żuk和Żuk认为，这些网站的成功部分归功于YouTube，因为YouTube上的民族主义说唱视频促使用户从这些网站购买cd。

的政治背景

1989年苏联解体后，东欧左翼政党衰落，右翼民族主义政党崛起。一些人觉得他们在新的政治和经济制度中处于不利地位，他们被民族主义的语言所迷惑，这种语言将不利归咎于“外国势力”和其他外部影响。欧洲2015年的“移民危机”进一步加强了蓬勃发展的民族主义运动。在此期间，许多来自叙利亚和中东其他地方的难民越过地中海前往欧洲寻求安全。2015年，民族主义政党法律与正义党(PiS)在波兰议会赢得多数席位，部分原因是该党使用民族主义语言，谈论难民、移民和文化差异人群的所谓威胁。

民族主义的说唱

Żuk和Żuk找到了近200个符合波兰民族主义说唱风格的YouTube视频片段。然后，他们选出了最受欢迎的说唱歌手，并在这些歌手的作品中发现了几个重叠的主题:“伊斯兰威胁”、“民族殉教和历史记忆”、“波兰是欧洲的堡垒、对欧盟的批判和多元文化的典范”、“对自由主义者和左派的批判”、“以民族主义思想的名义呼吁采取行动”，以及“提及阶级分裂和对不平等和压迫制度的敌意”。最后，他们从最受欢迎的说唱歌手的歌曲中收集歌词，并根据主题分析内容。

许多歌曲表明，这些说唱歌手和他们的粉丝并没有从波兰1989年以来发生的政治变革中受益。根据Żuk和Żuk网站的信息，这些歌曲融合了有关国家殉难的语言，如“波兰最优秀的儿子永远享有荣誉和荣耀”，以及批评权力精英为“国家叛徒”的语言。其中一首名为《荣誉与国土》的歌中有这样的歌词:

凳子上坐的不是诚实的人，而是臭鼬
这样他们的祖国就能卖几英镑了

这些歌曲有时还将民族主义主题与反伊斯兰的恐惧联系起来，以及对西欧的批评，一些东欧人为了寻找高薪工作而移居西欧。

极右翼民粹主义者还试图收回波兰的部分历史。特别是，民族主义者试图从1945年后的反共地下运动的成员中塑造英雄，Żuk和Żuk将其描述为具有“民族主义倾向”。举个例子，看看这首歌的歌词，“今天是我们关心记忆”:

一个爱国者，一个普通的男孩在跟你说话，
知道自己在说什么，做自己喜欢的事的人，
他把国旗高高举起，因为他为自己的出身感到自豪。
爱国不是一种时尚，而是我存在的意义

Żuk和Żuk注意到，右翼民族主义者利用这样的历史叙事来实现政治目标，并使他们的行动合法化。民族主义说唱歌手特别崇拜国家激进阵营(Obóz Narodowo-Radykalny或ONR)。根据Żuk和Żuk, ONR的特点是“极端的反犹太主义、反共产主义和天主教民族主义，努力建立波兰民族的天主教国家。”如今，民族主义团体和民族主义说唱音乐试图效仿这种做法，但却用恐伊斯兰取代了反犹太主义。

一些歌曲也包含了街头文化的内容。例如，“We’r r Going Out Into the City”描述的是“白人流氓/波兰战士/纯洁的鲜血/这条肮脏的街道”，他们在城市里喷涂“标签”(或涂鸦)。Żuk和Żuk认为，视频上的评论显示，这首歌的观众主要是由白人至上主义者、种族主义者和新纳粹分子组成的，他们是极右翼民族主义运动的成员。这些歌曲也清楚地表明，民族主义者的敌人不仅是难民，还包括左翼分子和任何极右翼的左派，如LGBT权利的捍卫者、女权主义者和欧盟的支持者。

结论

Żuk和Żuk认为，波兰的民族主义说唱“应该被解释为对欧盟自由秩序的文化反反应的标志，波兰极右翼的支持者将其与多元文化主义、对移民的开放和他们所说的‘性别意识形态’联系在一起”，他们认为这是对传统波兰家庭生活的威胁。然而，尽管民族主义言论是用文化和种族排斥的语言表达的，但它往往利用了一种真正的经济不公正感。从这个角度看，民族主义说唱是对阶级边缘化的一种身份回应。作者得出结论，波兰的民族主义说唱与东欧右翼民粹主义言论有关，这些言论传播反移民情绪，鼓励基于种族和民族的歧视。