交流电流

作者:Michael J. Steudeman博士（最初发表在公民批评）

上周，当商店里的小旗子和用来烧烤的煤都卖光了的时候，许多美国人在买广告牌，写呼吁“抵制”的文字。这一年的标志是最大的抗议在美国历史上，有许多团体举行示威游行在今年的独立日假期。在一个拒绝在奏国歌时起立会被广泛认为是不爱国的国家，利用国庆日的抗议和对着扩音器喊话不出所料地招致批评。但人们还是抗议了。

抗议者走上街头，加入了悠久的传统。独立日一直是一个抵抗的日子。签署《独立宣言》本身就是一种深刻的抗议行为，一种拒绝整个政府体系的呼吁。几个世纪以来，这个节日一直被不满的市民用来表达他们对社会和政府的问题。起因包括和平主义、废奴主义、妇女选举权等等。在这些议程中，美国人始终发现，7月4日提供了希腊人所谓的kairos:一个推进争论的适当时机。

异议的历史

第一次7月4日的抗议就发生在独立宣言签署的一年之后。作为费城的公民1777年集会为了享受烟花和横幅，一群和平主义者——朋友协会——抵制了庆祝活动和颂扬暴力。当城市的大部分人都用烛光点亮窗户表示对战争努力的支持时，朋友们离开了他们的房子黑暗谴责正在进行的革命战争一群愤怒的支持战争的费城人打碎了他们的窗户。当时和现在一样，抵制一个爱国节日是有风险的。

在共和国成立的头几十年里，很少有人冒这个险。在一个试图建立国家认同感的年轻国家，演讲者尽量不持异议。通常，他们说话的方式是如此华丽，如此具体，如此以形象为导向，以至于没有任何东西留给观众的想象。一连好几个小时，他们都会这样做生动地描述独立战争的战役，有这样的句子，“康沃利斯垂下了他的徽章。这个石化巨人将横跨我们的土地，粉碎成尘土。”这是一篇雄辩的文章，但并不是为了挑战观众的想法。

随着7月4日的演讲变得公式化，演讲者开始尝试更具有颠覆性地使用他们的平台。例如，1826年，特立独行的演说家罗伯特·欧文(Robert Owen)宣称私有财产、“非理性的宗教制度”和婚姻是“三种最可怕的罪恶”。正如预期的那样，听众们愤怒了．另一个例子来自波士顿，该市每年都会精心挑选一位知名市民发表7月4日的官方演讲。出乎意料的是，年轻的政治家查尔斯·萨姆纳挑战方式7月4日的庆祝活动美化了战争和暴力。他甚至厚颜无耻地宣称，乔治·华盛顿不应该因为他在战争中的任何活动而受到荣誉，而应该因为他担任总统而受到荣誉。亵渎!市政当局对此并不满意。

随着时间的推移，独立日抗议活动成为了被剥夺公民权的人推进自己论点的有力途径。例如，在废奴主义者和前奴隶之间，在星期日举行了批评集会第五7月与独立日的庆祝活动截然不同。在整个19世纪和20世纪，这个节日成为民权活动家、反战示威者和妇女参政论者追求扩大政治权利的时间。正如James R. Heintze在他的7月4日在美国，这些抗议者构成了节日历史的重要组成部分。

抵抗的最佳时机

为什么7月4日是一个如此吸引人的抗议时间?在很大程度上，它源于节日纪念的文件。《独立宣言》由一个奴隶主撰写，意在宣扬人类平等的“不言而喻”本质，它总是抓住美国理想与不完美的现实之间的明显矛盾。亚伯拉罕·林肯把它在美国，《独立宣言》的写作宗旨是“不断为之努力，即使从未完全实现……也要不断传播和深化其影响。”每当7月4日到来，我们就有机会强调《独立宣言》的愿景与执行之间的距离。

但是，《独立宣言》为抗议提供了如此有效的依据，还有另一个原因，或许更为明显。人们通常记得《独立宣言》的前几行，但该文件的大部分内容并不是对自然权利的雄辩列举。这是一份抱怨的清单．乔治三世国王妨碍司法，否认法治，授予军队过多的权力，切断贸易，征税，驻扎军队——这样的例子不胜枚举。还有什么比罗列政治不满更好的抗议模板呢?

由于其格式，《宣言》为那些旨在表达不满的人提供了一个极好的模式。举个例子，1848年妇女参政论者在塞尼卡福尔斯大会上发表的《感言宣言》。作者重写了托马斯·杰斐逊的文本，宣布“所有的男人和女人都是生而平等的”，并改编了对乔治国王的不满清单，以显示男人是如何压迫女人的。同样，在1915年7月4日，妇女参政论者卡丽·查普曼·卡特引用了《独立宣言》，并采用了类似的结构来阐述她的论点。她重复了几句“我们抗议”，挑战了政府对女性的不平等待遇。

在国庆日的抗议活动也创造了一个机会，突显那些庆祝的人与那些由于不公正而不能庆祝的人之间的对比。这就是并置的修辞力量:并排设置两个图像让他们为自己说话。弗雷德里克·道格拉斯在发表演说时就很清楚这种技巧著名的7月4日演讲．从一开始，他就明确表示，他厌倦了争论奴隶制的不道德。相反，他使用并列。他对奴隶说:“你的庆祝是虚伪的;你所夸耀的自由，是一种邪恶的放纵;你的国家伟大，虚荣膨胀。”与可怕的奴隶拍卖场景相比，听到人们谈论“自由和平等”是完全不合常理的。在论证不起作用的地方，道格拉斯让他的听众感到不和谐。

在刚刚过去的7月4日，抗议者再次制造了这种不和谐。当其他人吃热狗、看烟花时，他们挑战警察的暴行、对医疗保健的威胁、资金不足的退伍军人福利以及压制投票权的努力。他们列出了自己的不满，宣布了不言而喻的真理，大声宣布了自己的目标。他们也会这样，永远的。

参考文献

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• 国家档案馆。《独立宣言:抄写本》
• “1848年7月19日至20日在纽约州塞尼卡瀑布举行的妇女权利大会报告。”在伊丽莎白·凯迪·斯坦顿和苏珊·安东尼的论文选集，第一卷，反奴隶制学派，1840 - 1866，由安·d·戈登编辑。新泽西州新伯恩斯维克:罗格斯大学出版社，1997年。
• 梅根的牧羊人。“7月4日的抗议和游行正在全国各地发生。”Bustle.com, 2017年6月30日。
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• 罗伯特Terrill。“讽刺，沉默和时间:弗雷德里克·道格拉斯在7月5日。”言语季刊89,No. 3(2003): 216-234。

在线资源和进一步阅读

• EDSITEment的7月4日:抗议，革命和独立
• 国会图书馆:美国历史上的主要文献
• 美国大学7月4日庆典数据库
• 威克斯维尔遗产中心:7月5日注释书目

媒体资源:问题专家

• 特雷弗·帕里·贾尔斯，马里兰大学
• Jennifer Mercieca，德克萨斯农工大学
• 罗伯特·泰瑞尔，印第安纳大学